在古代财产怎么分配〖明朝王爷娶10个侧室,生儿子百人,最后怎么分财产 〗
在古代财产怎么分配〖明朝王爷娶10个侧室,生儿子百人,最后怎么分财产 〗
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1、第一，嫡子继承爵位。在古代嫡庶之分是非常显著的，他们所享受的待遇差别也异常的明显。尤其在世袭制的制度之下，只有嫡子才有权利继承上一辈的职位。所以尽管一个王爷生了一百个儿子，那么作为他的嫡子，毫无争议的是要继承他的爵位。第二，其他儿子由朝廷进行封赏。
2、按照嫡庶去分按照嫡庶之分去分财产应该是大多数的王公贵族的方法。嫡子来继承父亲的大部分财产和父亲的爵位，其他的庶子继承剩下一部分遗产。但是作为王爷的庶子也是王公贵族，生活有朝廷供养，所以肯定还是很不错的，只不过没有嫡子那么好罢了，比起普通的富贵人家还是好了很多倍的。
3、亲王可得一次纳置妾10人、世子郡王额妾4人、二十五岁嫡无出，始许选二人为妾；三十岁，嫡妾皆无出，方许娶足4妾。长子及各将军额妾3人，各中尉额妾2人，三十岁嫡无出，始许选1人；三十五岁，嫡妾皆无出，方许娶足3或2妾。这里的【无出】特指生不出儿子（有女儿，无儿子，古人认为，属家族无后）男方入赘。
4、侧室：妾，即偏房。在男性的正妻去世后，侧室亦可以扶正变为正妻。封建王朝皇帝们的侧室称妃，清朝王爷的侧室称侧福晋，民国达官贵人的侧室称姨太太。通房丫头∶旧时指名义上是婢女，也就是同女主人一同嫁到男方家的陪嫁的人，实际是姬妾的人。在中国古代婚姻制度中通房丫头的地位要低于妾。
5、史实的话，明朝王爷根本不存在侧妃。王妃只有一个。以下的都只能封夫人、淑人（必须有生下儿子才能封）。藩王迎娶王妃由礼部派员主持大婚。其他都是滕妾。民间纳妾还常要摆酒上桌。藩王纳妾，犹如我们挑宠物猫狗一样，看上眼了就指一指，然后就会被剥光了送上床，比民间纳妾还不如。
6、.皇太子皇帝所指定的继承人，一般为皇帝的嫡长子，但常有例外，由皇帝选定册立。清代自雍正以后不立皇太子。一般称预定继承君位的长子为太子。平时还是多用“我”或者“吾”，另外对皇帝或者皇后或者时可用“儿臣”，对下人可用“小王”。
古代男人都是三妻四妾的，那么多财产，就是靠嫡长子继承制来分的。所谓的嫡长子继承制度，字面意思就是家庭财产是由长子继承的。那么既然有嫡长子，也就有嫡系的关系存在了。所谓嫡系，就是指继承人的正房所生的孩子，而妾所生的孩子则被称为庶子或别子。
古人的划分财产制度是较为武断的，到了今天，由于子女的数量较少，大部分是采取平分或直接传给独生子女的方式来进行财产继承的。
社会地位差异：妻和妾在法律地位、家庭地位以及财产、爵位的继承权上存在显著差异。经济因素：对于平民百姓而言，由于经济条件的限制，纳妾往往是一种奢望。综上所述，古代的三妻四妾制度并非真实存在，而是一种夸张的说法，用于形容古代男人可能拥有的多个女性配偶。
所谓“三妻四妾”，就是“一发妻二平妻四偏妾”。发妻持家，平妻在旁辅佐，偏妾则要尽心伺候夫君与三房夫人。古代中国属于一夫多妻制，中国人给妻室们配以不同的头衔，显示的是一种等级制度。
是不是可以做到呢？三妻四妾只是一个虚指而已，古代的人虚指的时候是很多的，例如飞流直下三千尺，还有一个就是诸子百家，都是虚指的意思。很少有人可以有那么多的人可以养活，就算是大户之家的贾府，也没有那么多的人娶上，所以，三妻四妾是指娶的人比较多而已。
中国是一个具有悠久历史的国家，在很长时间里，男性都处于统治地位，所以很长时间里财产都是由男性继承的。家里没儿子，财产一般都是兄弟跟侄儿继承。但在母系氏族时期，女性处于统治地位，所以在这个时期财产是由女儿或是女继承人继承的。
古代女子在分家过程中是有继承财产的权力。一般分为，已婚和未婚2种情况。分家时已婚女子，嫁入别家不算娘家人了，而且她们成亲时的嫁妆，就是从娘家分到的财产。已经拿过了，当然不能再拿。而分家时未出嫁的女子，可以分得财产，因为她们还没拿过嫁妆。那分到的财产，就是她们以后的嫁妆。
法律分析：没有儿子只有女儿以后房子归属问题，首先要看老人有无遗嘱指定继承人，有遗嘱就按照遗嘱指定执行继承；没有遗嘱就按照法定继承顺序继承，即第一序列继承人为：配偶、子女、父母。
法律分析：没有儿子女儿可以继承家业。继承权男女平等。女儿属于法定继承中的第一顺序继承人，继承开始时，要看被继承人是否有订立遗嘱，有遗嘱的，按照遗嘱的内容办理，没有遗嘱的，按照法定继承办理。
因此，可以说，“多子分继财产制”的起源可以追溯到汉代。这种制度的出现和发展，一方面是基于社会经济的发展和土地兼并的加剧，另一方面也是为了维护家族内部的和谐和稳定，以及促进社会经济的繁荣和发展。总之，“多子分继财产制”是中国古代财产分配形式的一种重要演变。
源于汉代。汉代时期，随着土地兼并和家族财产的积累，许多家族的财产和权力已经超出了单一继承的范围。为了适应这一变化，多子分继财产制逐渐取代了嫡长子继承制。这种制度允许家族财产在多个儿子之间进行分配，而不是仅仅由正妻所生的第一个儿子继承。
中国古代较为全面概括系统思想的是五行观。多子分继财产制取代嫡长子继承制源于汉代的“推恩制”。中国文化保持动态性，具有吸收外来文化的机制。中国传统文化不断变化演进，不是死板的档案。中国文化在稳定性中不断进步，以解决不同时代的需求。中国古代系统观古已有之，如阴阳观、五行观。
伴随封建土地所有制的确立，“嫡长子继承制”“诸子均分制”逐渐产生，在封建社会中长时间沿用。清朝在其存续期间遵循上述规律，其财产继承制度随社会性质的变革不断发展完善。清朝财产继承制度的由来部族的演化作为一个少数民族政权，满族的渊源可追溯至先秦肃慎，为人们熟知的是辽金元明时期的女真人。
渊源：有原始社会的父系家长制直接演变而来。目的：巩固分封制形成的统治秩序，解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾。实质：是按照血缘宗族关系分配政治权力，维护政治联系的一种等级制度。
渊源：原始社会的父系家长制直接演变而来。目的：巩固分封制形成的统治秩序，解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾。实质：按照血缘宗族关系分配政治权力，维护政治联系的一种等级制度。核心：嫡长子继承。
即便在婚姻中，女性的嫁妆被视为丈夫的财产，即便夫妻离婚或丈夫休妻，这些嫁妆也不归女性所有。在古代，嫁妆通常由女方家庭在女儿出嫁时提供，用以帮助新婚夫妇开始新生活。然而，当婚姻关系破裂时，这些嫁妆往往被视为夫妻共同财产的一部分，即使它们原本属于女方家庭。
嫁妆不算家庭共同财产，不存在返还。如果休妻之后，女方可以带走所有嫁妆，因为古代的嫁妆是有详细记录，甚至在官府备案的。如果男方侵占女方嫁妆，女方可以依律告上官府。其余家庭财产女方无处置权，不另进行分割。PS：如果女方身故，其嫁妆由其子女继承。
如果女子婚后去世，其嫁妆财产通常由亲生子女继承。如果没有亲生子女，娘家通常也有权取回嫁妆。
首先，在室女，即未嫁女，她们在宋代法律中有一定程度的财产继承权。例如，《宋刑统》规定，在分田宅及财物时，兄弟均分，而妻家所得之财不在分限。但未婚女性可继承的财产主要是男性的聘财，虽然只是未婚男性聘财的一半，但这表明女性在财产继承方面有一定的权利。
而在南宋时期的法律也有条文规定在室女拥有财产继承权，例如“已嫁承分无明条，未嫁均有定法，诸分财产，未娶者与聘财，姑姊妹有室及归宗者给嫁资，未及嫁者别与财产，不得过嫁资之数。”可见南宋已明确将女子的财产权利规定为“嫁资”，作为女性出嫁时带走的财产。
在室女的继承权在宋朝得到细致规定。最初，女性继承份额仅是男子的一半，但南宋时期，女性继承份额增加至兄弟的一半，并可通过遗嘱获得个性化财产。户绝情况下，女性继承权更为复杂，根据是否立继或命继，女性在室女的财产份额会有所调整。
立继：如果丈夫去世而妻子还在，那么立继的权利归妻子所有，即由妻子指定继承人。命继：如果夫妻双方都去世，那么立继的权利归家族中的最长亲属。在室女在这种情况下享有3/4的财产继承权，而继子则享有1/4的财产继承权。
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