或什么意思(元宇宙龙头股排名前十)或重于泰山的或什么意思

本文目录一览：

• 1、或什么意思

• 2、元宇宙龙头股排名前十

• 3、或什么意思古文

• 4、或重于泰山的或什么意思

道冲，是道德经中对道的一个描述，认为道是虚无的，它由阴阳二气相互作用达到和的境界，它又可以容纳万物，取之不竭，用之不尽，从来都不会盈满。这里冲和盈是对立的，永远空虚，却永远不能装满。

道像大海永远装得下

周易说：形而上谓之道，形而下谓之器。道是是虚无的，无为无形。所以是形而上的东西，为了理解老子做了个比喻。

冲 ，虚也，其形而下的比喻是一个容器，所以具有无穷无尽的容量，往里面装，他都能装下，但是从不会满，就像大海一样海纳百川有容乃大。

“冲”， 从水从中，《说文》“冲，涌摇也。”，本义为水流摇晃冲洗、冲刷、冲凉。引申为冲虚、冲和等。从动态上说明了，道是运动的，周易说 一阴一阳，之谓道，道德经云：万物负阴而抱阳，冲气以为和。可以看出这个冲还蕴含着阴阳两股力量的不断作用，以达到和的终极目标。《列子》这本道家著作又名《冲虚经》其主要思想也就是冲虚概念。

总结：道冲，道是虚无广大的，道由阴阳互相作用进行运转，其作用无穷尽。

那么问题来了？道为什么是无穷尽的呢？

反者道之动

因为老子说：反者道之动，世间的一切都是循环往复的，就像水一样，从海洋蒸发，成为水蒸气，水蒸气形成云，之后被风吹到山峰上，气候变化，形成雨降落，形成冰川，冰川融化形成河流，河流川流不息流向大海。

这句话的意义是什么？

认识到世界是循环往复是一个思想的大转变，比如人们利用水能、势能、杠杆原理，发明可以旋转的灌溉工具，黄河和长江的水世世代代向东流，这股道的动力是没有停歇过，认识到垃圾也可以回收再利用，成为有用的东西，有形的物体燃烧后不是真正的不存在，而是成为了其他物质，这些物质会进入大循环，重新组成其他物质。

从做事上，认识到事物的变化，会由强变弱，再变强，从而找到捷径。

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受政策利好,元宇宙行业前景光明，随着移动互联网朝着5G、物联网、人工智能AI、VR虚拟世界的发展，2021的元宇宙很火，可以说是元宇宙的元年，也是第4代移动互联网，Facebook改名为Meta，技术驱动虚拟平台建立助力元宇宙行业发展 随着技术的不断发展,预计各大互联网巨头公司、游戏、社交媒体头部公司将发展出一系列依托知名或分享IP,打造游戏+内容的泛娱乐发展模式。

那什么是元宇宙呢？

元宇宙的底层由基础设施与终端硬件设备组成,这其中涉及到人工智能、大数据、云计算、区块链、虚拟现实、增强现实等诸多前沿科技的支撑。

元宇宙和传统互联网最大的不同是建立了互信机制，导致大家可以在陌生的网络世界里面工作、生活、赚钱，把每个人的信誉扩大、联通。你在元宇宙里面的虚拟资产带到我的世界里面也是一样有价值的，它不会被我改变，因为有几百万台计算机一起决定，它值得信赖。

那么目前元宇宙概念股龙头有哪些，元宇宙概念龙头股排名前10名单有哪些呢？接下来我们一起来看看元宇宙龙头股的龙头企业的详细情况：

元宇宙概念龙头股排名前10名单（以下排名不分先后）

01、美盛文化（股票代码：002699）

美盛文化创意股份有限公司是一家生态型文化企业，成立于2002年6月，并于2012年9月在深圳证券交易所挂牌上市，主要涉足IP衍生品设计研发生产、动漫、宣发、游戏、影视等领域。公司总部位于浙江杭州，在欧洲、美国、香港、北京、上海、深圳等地拥有30余家分子公司，现有员工3000余人。

美盛文化致力于成为全球知名的文化创意类公司。近年来，公司围绕文化产业发展，以IP衍生品为支撑，向文化产业其他业务板块拓展，完善产业链布局。目前，公司已形成“自有IP+内容制作+内容发行和运营+新媒体运营+衍生品开发设计+线上线下零售渠道”的文化生态圈。

21年10月披露，公司于2015年、16年开始布局AR/VR产业，元宇宙(深圳)实业集团有限公司为美盛爱彼的子公司。

02、锋尚文化（股票代码：300860）

北京锋尚世纪文化传媒股份有限公司（简称锋尚文化，股票代码：300860），成立于2002年07月30日，由沙晓岚先生担任董事长兼总设计师。作为创新型文化科技演艺产业集群，锋尚文化始终秉承“创意，呈现中国之美”的企业理念，用心讲述中国故事。

主营业务涵盖大型文化演艺活动、文化旅游演艺、景观艺术照明及演绎三大领域，实现从项目投资、规划、设计、制作到运营的全链式经营模式。

21年11月披露，公司已经布局增强现实、点拟现实的内容制作技术，完成数字化内容和场景搭建;拥有全品类演艺创制基因，在“元宇宙"中搭建舞台等虚拟场景具有先发优势

03、华立科技 （股票代码：301011）

华立科技集设计、研发、制造、发行、营运、服务于一体，是国内最大的商用游乐设备发行与运营综合服务商之一，高新科技企业。产品覆盖中国和全球过万家高级游乐场所，致力于提供多元化线下游乐体验和室内乐园一站式解决方案。

华立科技一直坚持研发先导，不断推动文化创意与科技创新的融合，通过运用AI、VR、AR、5G、大数据等最新技术，构建集策划设计、内容制作、软硬件开发等完整的设计研发体系，拥有超过百项著作权、专利，每年都有新产品荣获行业最高的代表性奖项，务求把优质、阳光、健康、益智的游乐体验带给每个家庭。

21年10月披露，公司持续关注和积极探索“元宇宙"杆念和模式，目前公司拥有多款VR. AR作品，为消费者提供沉身临其境的游乐体验，公司将深挖市场需求，不断探索更多更具延展性功能的VR作品。

04、奥雅设计（股票代码：300949）

深圳奥雅设计股份有限公司（股票简称：奥雅设计，股票代码：300949）于2001年在改革开放前沿深圳蛇口创立，公司前身为1999年在香港成立的奥雅（香港）园境师事务所，2021年于深圳证券交易所上市。

目前以深圳为总部，在香港、上海、北京、西安、青岛、成都、长沙、郑州、武汉、广州、重庆、杭州、天津、东莞、济南、海口、苏州、沈阳设有21家分子公司，拥有由超过1500位行业精英组成的国际化专业团队。旗下拥有洛嘉儿童La V-onderland、棠悦Floral Fairyland等多个专业子品牌，在全国三十一个省市及自治区已落地完成近4000个项目。

21年11月披露，公司参股投资的绽放文创多年沉浸专研数字化视觉互动艺术;绽放科技正在积极将该项目建设为“绽放数字艺术馆--元宇宙空间"，项目定位为世界级的前沿数字艺术打卡圣地及元宇宙空间;绽放科技将负责整个价值工厂空间营造，并为其提供全球优质数字化互动体验及内容创意服务，作为其运营商打造整体空间

05、天神娱乐（股票代码：002354）

大连天神娱乐股份有限公司前身是北京天神互动科技有限公司。天神互动成立于2010年3月， 2014年7月获得证监会批准上市。股票代码002354，股票简称天神娱乐。

公司始终坚持以用户为核心，不断创新发展，一方面，继续发挥和优化在网页网游和移动网游领域的研发、发行及运营优势；在产品研发方面，出品了《傲剑》、《飞升》、《苍穹变》、《梦幻Q仙》等多款热门网页网游产品以及《全民破坏神》《苍穹变》等多款代表性移动网游产品，深受玩家好评；

21年9月披露，公司的休闲游戏平台推出了"后浪"开发者扶持计划，为开发者提供支持，帮助开发者发挥创造件，助力开发者在元宇宙等领域逐步实现实破

06、汤姆猫（股票代码：300459）

浙江金科汤姆猫文化产业股份有限公司成立于2007年6月，2015年5月在深圳证券交易所创业板上市，股票代码为300459。公司是以“会说话的汤姆猫家族”为核心的全栖IP运营商，是一家线上与线下、娱乐与教育、衍生品与授权、乐园与专卖店协同发展的互联网生态型企业。

公司旗下拥有多家移动互联网高科技企业，其中包括4家国家级高新技术企业及全球著名互联网高科技企业——Outfit7。Outfit7是全球知名IP“会说话的汤姆猫家族”的创造者、全球广告发行和互联网儿童早期教育应用开发者、Google的Top3全球超级开发者、Facebook、Apple、Unity等国际公司的重要战略伙伴。

其集大数据广告发行与互联网家庭娱教于一体，业务覆盖欧盟、美国、中国、俄罗斯、巴西、印度等全球大部分国家和地区。其中，APP产品的全球累计下载量超过150亿人次，月活跃用户超过4.1亿次；“会说话的汤姆猫家族”系列动画片，在全球各地视频网站的点击量已超720亿次。

21年9月披露，公司具备元宇宙产品开发的用户基础;坚定看好元宇宙发展方向，已经成立了元宇宙方向的专项工作组，协调境内外的研发团队，对特定品类的产品进行概念开发与立项工作。

07、中青宝（股票代码：300052）

深圳中青宝互动网络股份有限公司（ 以下简称“中青宝” ）成立于2003年，是国内最早从事网络游戏开发、 运营及发行为一体游戏公司之一，也是中国首支A股上市游戏公司 （股票代码：300052），开创了国内网游公司上市的先河。

随着转型“游戏+云服务”的战略实施，中青宝在业务架构及管理模式等方面已完成全面转型，并形成了以红游、手游及云游戏为支柱，以国际市场为导向，以云服务为新起点的战略布局。

21年9月披露，公司致力打造一款能映射玩家内心世界到元宇宙的模拟经营类游戏，将虚拟世界的体验感做的事真实:《酿酒大师》作为一款以经营酒厂为核小的养成经营游戏可以将虚拟映射到现实中，用户可以在游戏中体验现实，也可以在现实中触碰游戏。

08、捷成股份 （股票代码：300182）

北京捷成世纪科技股份有限公司（以下简称 “公司”）于2006年成立，于2011年2月22日在中国A股创业板上市（简称捷成股份、股票代码300182），截至目前，公司注册资本25.75亿元人民币，下属全资子公司27家，控股公司12家，参股公司13家。

在“内容与技术双轮驱动，做国际创新的数字文化传媒巨头”的既定战略下，公司立足于领先的音视频技术、云计算及大数据技术，迅速推进延展全生态链布局，构建集新媒体版权运营、影视内容制作与发行、数字技术和数字教育于一体的新型文化产业集团。2018年公司实现营业收入超过50亿元人民币，连续多年保持高速增长。

21年11月披露，在“实时虚拟技术”和"实时虚拟人”等虚拟技术的细分领域，参股子公司世优科技在支持广电媒体、直播短视频中的虚拟主播及虚拟场景、影视动画虚拟内容制作以及目前比较火热的VRIAR以及元宇宙内容制作等多个场景方面，都有相匹配的专利技术和成熟技术产品和解决方案，在"点拟P复活”这一方向上，已为客户提供了近500个点拟F数字人。

09、天下秀（股票代码：600556）

IMS(天下秀)成立于2009年，是一家立足于红人新经济领域的平台型企业，核心服务红人(内容创业者)、MCN(红人经纪公司)、品牌商家、中小商家，致力于用技术驱动去中心化的红人新经济的新型基础设施建设。

公司搭建了大数据平台，连接红人与企业，通过大数据技术为企业的营销需求与红人账号实现精准匹配，春帮助红人实现私域流量的商业变现，以及帮助企业更好的提高经营效益。

21年10月披露，公司研发的一款社交元宇宙产品“虹宇宙”(Honnverse)正在灰度测试中;该产品将为用户提供高度自定义的虚以住宅、点拟物品、虚拟形象与点拟朋友，让用户在虚拟世界体验养成式和沉浸式社交。

10、中文在线（股票代码：300364）

中文在线（股票代码：300364）数字出版集团股份有限公司2000年成立于清华大学，以“传承文明”为企业使命，以“文学+”、“教育+”双翼飞翔为企业发展战略，致力于成为世界级文化教育集团。2015年1月21日，中文在线在深交所创业板上市，成为中国“数字出版第一股”。

中文在线拥有数字内容资源超过460万种，签约版权机构600余家，签约知名作家、畅销书作者2,000余位。旗下拥有17K小说网、四月天小说网、汤圆创作三大网络文学分享平台，驻站网络作者超过390万名。中文在线为推动数字出版产业发展、教育信息化变革、知识产权保护做出了重要贡献。

21年10月披露，公司已申请如中文元宇宙、IP元宇宙、17K元宇宙等商标，公司可为元宇宙持续提供海星的IP、有声产品及互动阅读产品(如chapters;spotlight等)，丰富构建虚拟世界。

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或什么意思古文

18个文言虚词的文化阐释之七

“且”

黄永

“且”是一个象形字，《说文解字》解释说：“荐也。从几，足有二横，其一下地也。”意思是说，且，是垫放物体的器具，几的足间有两横，最下面的一横，表示器具下面的地。

但是，参照甲骨文和金文的“祖”字可知，许慎的解释有些靠不住，因为在甲骨文和金文中，“且”就是祖先的“祖”字。

在金文之后，古人才在“且”字的旁边加上了“示”字，将“且”与“祖”区分开来。而“且”字则逐渐虚化成为了虚词，从而失去了它原来的意义。

作为虚词的“且”字，主要有以下几种功能：

作为副词可以表示将要、将近等意思。如：

《列子·汤问篇》中的愚公移山中的一句：“北山愚公者，年且九十。”这里的“且”就是将要的意思。王安石《游褒禅山记》中的一句：“不出，火且尽”中的“且”，也是此义。

此外，“且”还可以解释为“姑且”、“暂且”的意思。如：

杜甫的《石壕吏》中的一句：“存者且偷生，死者长已矣”，句中“且”就是姑且、暂且之义。

作为连词，“且”有时表示一种并列关系，相当于“而且”、“又”的意思。如：

《诗经·伐檀》中的一句：“坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟漪。”这里的“且”，就是这个意思。

“且”还可以表示一种承接关系，如经常所说的一句话：“且战且走”。再如，《史记•淮阴侯列传》中一段：“居一二日，何（萧何）来谒上（刘邦），上且怒且喜，骂何曰：‘若亡，何也？’”这里的“且”，就是“一边……一边”的意思或“又……又”的意思。

“且”还可以用来表示递进的关系。如：

《赤壁之战》中的一句：“且北方之人，不习水战。”这里的“且”就是“况且”的意思。

“且”作为连词用，还可以表假设关系。如：

《史记•齐太公世家》中鲍叔牙对齐桓公所说的一句：“君且欲霸王，非管夷吾不可。”这里的“且”字，就是就是“如果”、“假如”的意思。

此外，“且”字有时还放在句首，作为发语词用，只不过较为少见罢了。如：

《史记•淮阴侯列传》中武涉对韩信所说的一句：“且为智者固若此乎！”意思是说，一个聪明睿智的人，难道应该这样做吗？这里的“且”字，就是发语词。

【选自《语文报》（高中版）】

前言

大家好！今天结合伟大的史学家司马迁给朋友任安的一封信——《报任安书》和孔子、孟子的一些论述，尤其是伟人毛主席的一些教导和大家聊一聊：一个人怎样活着才算是司马迁所说的：“可以托于世，列于君子之林”；我们应该怎样理解毛主席所引用的司马迁那句千古名言：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”

毛主席所引用的司马迁那句千古名言：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”

一.司马迁的“托于世，列于君子之林”的五条标准以及孔子的“三达德”

司马迁，字子长，西汉史学家、散文家。他以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》。作为《史记》的编撰者司马迁不同于之前的史学家以编年体的方式记录历史，他首创以写人物为中心来编撰记载历史，他开创的这种记载历史的新体例被称为纪传体，被公认为是中国史书的典范。

中国第一部纪传体通史《史记》

他在受宫刑之后给朋友任安写了封回信，就是著名的《报任安书》。《报任安书》是一篇激切感人的至情散文，是对封建专制的血泪控诉。司马迁用千回百转之笔，表达了自己的光明磊落之志、愤激不平之气和曲肠九回之情。辞气沉雄，情怀慷慨。

他在这封信中提出为人处世的五条品德标准。这五条品德标准至今仍有借鉴意义。他说：

“仆闻之，修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也，立名者行之极也。士有此五者，然后可以托于世，列于君子之林矣。”

这段话的意思是：“我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；一个人是否乐善好施，是评判他仁义的起点；一个人如何取舍，是体会他道义的标志；一个人如何面对耻辱，是断定他是否勇敢的准则；一个人建立了怎样的名声，是他品行的终极目标。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。”

司马迁在这短短的话语中提出了五条人人都会时时刻刻面临的人生问题，那就是：一·“修身”、二·“爱施”、三·“取予”、四·“耻辱”、五·“立名”。

对于一个人来说这五条就摆在你面前。你的一言一行都要表现出来。想回避这五条，都不可能，你躲不开！

司马迁把“修身”放在五条之首，其意说明，他把提高一个人的道德修养放在首位。他认为一个人不能浑浑噩噩地活在世上。”

“修身者智之府也”，（注：“一个人如何修身，是判断他智慧的凭证”。）

孔子十分重视人的“智”，将其与“仁”、“勇”并列为“三达德”。

孔子十分重视人的“智”，将其与“仁”、“勇”并列为“三达德”。司马迁这五条其中三条就涉及孔子所说的“三达德”：“修身者智之府也”（智）、“爱施者仁之端也”（仁）、耻辱者勇之决也。（勇）；另外两条就是“取予”（一个人懂得如何取舍，是体会他道义的标志）和“立名”（一个人建立了怎样的名声，是他品行的终极目标。）

一个人怎样“赢得生前身后名”建立起来好名声，达到品行的终极目标呢？

翻开我国历史进程的画卷，仰望无数仁人志士，他们以自己的实际行动，践行了司马迁所说的五条为人处世的品行标准。赢得了世代人们的敬仰：

有“汨罗河畔千古悲风，深思高举洁白清忠”的屈原

有“汨罗河畔千古悲风，深思高举洁白清忠”的屈原；有“三十功名尘与土，八千里路云和月”后的岳飞那愤懑挥泪长叹；有“了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！”的爱国词人辛弃疾的无奈叹息；有文天祥：“人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”那舍身取义的悲壮；有孙中山的满怀壮志：“顶天立地奇男子，要把干坤扭转来。”；更有那“唯有牺牲多壮志，敢叫日月换新天”实现了人民从此站起来的世界伟人毛泽东！

更有那“唯有牺牲多壮志，敢叫日月换新天”实现了人民从此站起来的世界伟人毛泽东！

司马迁在《报任安书》中说：“古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。（注：古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。）盖西伯（文王）拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇。大抵圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。 ”

司马迁列举了历史上有所作为的人之后，他得出一个结论：自古以来一生富贵者，往往会淹没在历史的长河中，而那些受尽人间苦难的“倜傥非常之人”，由于这些人“意有所郁结，不得通其道”，这样就促使他们“退而论书策，以舒其愤”。他们想到活下来便从事著作来表现自己的思想。 他认为这些人才是：卓异而不平常的人，只有这样的人才可以在世上著称，其名声方可垂世而行远。他要与这些人同列。

司马迁在《报任安书》中说：“古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。

司马迁明知“行莫丑于辱先，而诟莫大于宫刑。”（注：行为没有比污辱祖先更丑恶的了，耻辱没有比遭受宫刑更重大的了。）然而，他还是选择了“宫刑”以求活了下来。他要实现父亲的嘱托完成《史记》。他认为：“仆诚已著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉?”（注：我现在真正的写完了这部书，打算把它藏进名山，传给可传的人，再让它流传进都市之中，那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即便是让我千次万次地被侮辱，又有什么后悔的呢！）司马迁以历代“倜傥非常之人”为榜样，激励自己而忍受着常人难以忍受的奇耻大辱，终于完成了被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的传世之作——《史记》，他不就是毫无逊色的“倜傥非常之人”吗？

他曾经考虑过死，但是他清醒地知道：假如我伏法被杀，那好象是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路的啊！于是他道出了那句千古名言：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”司马迁忍受了常人难以忍受的苦痛为我们后人留下了巨著——《史记》，他可以无愧地说他的死比泰山还重！

二.我们应站在真样的高度发扬“智”、“仁”、“勇”这一中华民族传统的美德呢？

司马迁从小受学于大儒孔安国和董仲舒，他提出了““可以托于世，列于君子之林””的五条标准，他推崇孔子的“智”、“仁”、“勇”的“三达德”。那么当今我们每一个人应该站在怎样的高度去发扬“智”、“仁”、“勇”这一中华民族传统的美德呢？

伟大的教育家孔子曰:“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身;知所以修身，则知所以治人;知所以治人，则知所以治天下国家矣。”

孔子把个人的修养同治国安邦紧密联系在一起。孔子的这段文字，叙说了孔子关于修养自身的方法、目标、意义。在构建和谐社会、强调提高人道德素质的今天，重温这样的文字具有很强的现实意义。
智、仁、勇是中华民族传统的美德。孔子认为：个人要达到这个美德境界，首先要从好学、力行、知耻这些浅近的事情入手。从某种意义讲，一个人能做到“知耻”，并且“好学”、“力行”，就离高尚不远了。一个人有了羞耻之心，才能临财不贪，临难不屈；才能谦和退让，取舍有度。小到个人修养，大至民族气节，知耻都是良知的先导。

孟子也说：“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。”《孟子·尽心章句上·第六节》。就是说：（人不可以没有耻辱感，不知羞耻的那种羞耻，才真的是不知羞耻！）

君不见那些汉奸；那些贪官污吏就是不知耻辱的败类！那些当今之世昏昏逐逐，趋名者醉于朝，趋利者醉于野，豪者醉于声色车马者，不就是不知羞耻之人吗？

知耻，应该是一个人，乃至一个民族自尊的重要表现，唯有知耻，才有自尊，它是每一个人都必须具有的最基本的道德感，知耻而后勇，知耻而自尊，知耻而知不足，知耻而有所作为，甚至一个国家也是如此，因为落后而感到羞愧耻辱，做正、做好、做强自己，才能立足于世界民族之林，跻身于天下强国之列。

最后我想说司马迁在《报任安书》中有一条人所共知的名言：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”毛泽东在《为人民服务》中引用了这句话.并赋予这句话崭新的内涵。毛主席说:

“人总是要死的,但死的意义有不同。中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。张思德同志是为人民利益而死的，他的死是比泰山还要中的。”

毛主席在纪念国际友人《纪念白求恩》中指出：“对于他的死，我是很悲痛的。现在大家纪念他，可见他的精神感人之深。我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”

《为人民服务》是毛泽东主席于1944年9月8日在张思德同志追悼会上提出的。

毛主席在纪念张思德这篇著作中借用司马迁的话，深入浅出地讲清楚了什么才是共产主义战士的生死观。“应该指出：

时代在前进，历史在发展。我们现在所说的“可以托于世，列于君子之林”和作为古代史学家司马迁所讲的的“可以托于世，列于君子之林”的内涵有着本质的不同；我们所理解的“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”和封建士大夫司马迁所理解的“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”的思想境界也不完全一样：

伟大的领袖和无产阶级革命家毛泽东主席推陈出新，赋予古代名言以新的生命。毛主席说得好：“数风流人物，还看今朝！”、“六亿人民尽舜尧”。他认为人民才是创造历史，推动历史的真正动力。我们从这一高度来看：那些为了共产主义伟大事业而献出自己的一生乃至生命的无产阶级革命家和无数的革命先烈：毛泽东、周恩来、朱德。刘胡兰、黄继光、毛岸英、不也是“倜傥非常之人”吗？那些在国防建设的科学家，在社会主义建设中各行各业的先进模范人物，在抗疫中的白衣天使不也都是“倜傥非常之人”吗？因为他们都是在非常艰难困苦的情况下做出了“卓异而不平常的事业。”而且这一事业是人类最崇高，最伟大的事业！

敬爱的周恩来总理

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