什么叫现量和比量（现货量比是什么意思）

什么是现量，比量，证量，圣言量

现量是指当前一笔的成交量,并不是代表当前只有这么多股票可以买。概念因为1手=100股, 所以现量=现手*100，但有的软件里面显示的现量实际上是现手。

比量 【比量（梵anuma^na-prama^n!a、藏rjes-su dpag-pah!i tshad-ma）】 因明学用语。又称真比量。因明三量之一。比量就是由推理而得的知识。

证量就是实证之后，也就是现量观察、体验过之后，并且能够跟佛经论印证无差，这就是证量。

圣言量,又名圣教量,即由圣人(指佛)的言教,或圣人所说的经典,才知确有其事。

①现量──用事实证明；② 比量──用逻辑推论；③圣言量──佛在经中所说。

【佛学*概念】什么是现量？比量？非量？

南怀瑾大师《宗镜录略讲》

唯识学的“三量”说

心起作用的最后一部分--第八阿赖耶识，它含藏一切种子，含藏若干万亿动数的过去，若干万亿劫数的未来，乃至于现在。以现代观念言，这个功能含藏无穷尽的宇宙、无尽的空间、无尽的时间，整个功能都属于阿赖耶识的范围。那么，眼耳鼻舌身五根以及第八识皆是“俱缘现量”。我们再提醒大家注意！唯识学的三量--现量、比量、非量。现量就是呈现一切摆得很明白，也可以说是现在、当下，呈现在前面，的确有一个事实，一个现象，严格讨论唯识问题也很多。

有哲学论文，把“现量”比成西方哲学的直觉的境界；也叫直观，把“比量”当成客观。这种与西方哲学配合解释现量、比量的看法，对与不对，仍是个问题，我希望不要勉强凑合，哲学是哲学，佛学是佛学，科学是科学，彼此借助说明则可，便说这个就是那个，治丧的，因为范围不同，这一点作学问的同学要特别注意！讲宗教，可以借用；学术范围则不能含糊。

比量是由分别心来的，比如我们看到粉笔，意识知道是粉笔，好像小孩玩的太空梭玩具，这个观念是比量。看白板是白色，比黄色白一点，不过正式的白可能还要白，一下子我们脑子有许多观念马上进来。所以，能起思维、能起知觉、能起感觉，皆属比量。换言之，比量是相对性，不究竟的。例如我现在介绍《宗镜录》的道理，对与不对是比量，诸位听到，这个道理懂了，这个道理对与不对，也是比量。换句话说，现有人生一切知识、一切思想，在唯识学范围都认为是比量。比量非真实，不一定靠得住。

非量，比如幻想，或者精神病患者的境界有许多影子，自己想迷糊了，硬是看到前面有东西，实际上有没有？没有，那都是幻想出来的。一切幻想、不实在的东西，也不属于世间比量范围的，都属于非量的境界。唯识学就有这三量的差别。

您好.！何谓：现量、比量。

现量是指当前一笔的成交量,并不是代表当前只有这么多股票可以买。

佛法的现量与比量是什么意思，请教师父。

现量是在根境相对时，用不着意识思索就能够直觉亲证到的，如眼耳鼻舌身前五识去了别色声香味触五尘的时候是；

比量是比度而知，如远见烟就知道彼处有火，听到隔壁有说话的声音，就知道里面有人是

[佛学常见辞汇

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陈义孝编]

现量与比量

不起思维意识判断，分别这个好那个丑，但又清明了知，如镜显照，这个叫现量。也叫心体，空性。

起思维反应，二元法开启，判断好丑，这个叫比量。这个是用。感情执着叫妄用无明，不迷现量叫智慧妙用。

由此可知《金刚经》“应无所住而生其心”的内涵，虽比量而现量，现量而比量，体用二面圆融无碍的高明。

也由此可知，《心经》“色不异空，空不异色。色即是空，空即是色”的同一宗旨，换汤不换药。

更由此可知儒学《中庸》说“喜怒哀乐之未发谓之中（现量），发而皆中节谓之和（体用圆通）”的秘密了。

从而明白为什么说“一阴一阳之谓道也”的心要。

禅宗大德棒喝手段，截断人的意识流，让人悟的就是这个。体用关系全透彻了叫大悟。只悟“现量”，叫“担板汉”----只得一面。

由此再读神秀大师和六祖的偈子：身是菩提树，心如明镜台。。。和菩提本无树，明镜亦非台。。。云云，也许就能明白点个中意味了。